See, et inimesed on kogunud raha prohvet Olegist rääkiva dokumentaalfilmi jaoks, võimaldab mul vabaneda igasugusest Abramovitši sponsorite survest. Ja nagu tulistamine Smolenskis, Voronežis, Rostovis ja Gelendžikus näitas, aitas see palju. Näiteks üks teadlane - ma ei anna tema perekonnanime - üritas kogu filmi ideed määrida ja ähvardas peaaegu "hapniku" ära lõigata. Tema seisukoht on, et maailmas ei olnud venelasi ega slaavlasi, vaid olid ainult soome-ugri, kasaarid, viikingid, Bütsants ja muidugi ukrainlased!
19. Mis on juudikristluse vaimulikule nakatumisele kahjulik
19. Mis on juudikristluse vaimulikule nakatumisele kahjulik
Judeokristluse mõju peamine mõte selle nakkuse orjastatud inimestele on üsna lihtne. Kristlane keeldub vaimulikust eneseteostusest, usaldades kõike, mis on "Jumala halastuses"..
Inimesel tekib vaimne laisus, mis on “rahvahulga inimeste” jaoks väga atraktiivne, laiskus, mis tekitab vaimset sõltuvust kuni vaimse ja energeetilise parasiitsuseni. Kristlike dogmade olemus on selline, et neid järgiva inimese jaoks muutub iseseisev intellektuaalne ja vaimne Tõe otsimine võimatuks..
Isiklik tahe samal ajal atroofeerub, asendudes orjaliku alandlikkusega või hakkab inimene elama "topeltmoraali" põhimõtete järgi: "Jumal on Jumal, Caesar on Caesar". Mis viib kristliku isiksuse inetu hargnemisele, selle moraalsele („kahetsegem pattu”) ja ideoloogilisele duaalsusele.
Selle tulemusena osutuvad kõik kristlased, isegi sügavalt usklikud, igapäevase ja teadusliku maailmamõistmise tasandil täiesti kurtideks, luustunud MATERIALISTIDEKS. Sellise vaimse laiskuse ja pimeduse tekitab kristliku jumalateenistuse põhiolemus. Kõik patud antakse andeks mõistliku hinnaga. Nende põhjuseid pole vaja otsida ja kõrvaldada. Kompleksne ja keeruline töö isikliku vaimse enesetäiendamise, meele, tahte ja iseloomu arendamise, vaimsete püüdluste tõstmise nimel on ebavajalik.
Kuid tema maailmavaate tamm-kurtide materialism torkab eriti silma iga kristlase isiksuse lähedalt vaadates. Seda materialismi võiks nimetada spontaanseks, kui see poleks kinnistunud kristlike dogmade olemusse..
Need dogmad ehitavad ületamatu müüri, põhja ja kuristiku Jumala ja inimese vahele, raskendades teda ülekaaluka "patuse" koormaga. Samal ajal määratakse "jumalikkus" tavaliselt tavalisele keskmise käega mustkunstnikule, kelle COMATIC ENERGY PHANTOMi eest tuleks palvetada.
See koomas keha on paljude sajandite vältel blokeerinud oma energiatega „peened tasapinnad“ RISTI Pühitsetud sümboli, peegeldades avaldunud ja väljakujundamata jumalike energiate SUURET ÜHTSUST.
Viimane, see tähendab: - ERITI jumalikud energiad iga kristlase jaoks "tühi heli" ja isegi neist rääkimine kristliku isiksuse jaoks on "kuradi intriigid". "Peenenergiate" maailmad, neis oleva inimese kõige raskem ja olulisem vaimne ja energeetiline töö, kristlane "ei hooli". Tema maailmavaade on äärmiselt kaleidoskoopiline, okroshechno-kaootiline. Kristlasel pole vaja tõsta oma hinge energiapotentsiaali valguse jõududega jumaliku koosloome tasemele, tal pole vaja laiendada oma terviklikult teadliku maailmataju sfääri. Palvetas ja talli.
Kristluse rolli illustreerib väga selgelt järgmine näide. Kui uss sööb elavat keha, ei hammusta ta oma kudedesse, mis kahjustaks, vaid vabastab mõned ensüümid, mis muudavad elava inimkeha puljongiks. Ja uss kasutab seda puljongit. Ilma suurema semantilise liialduseta võime öelda, et kristlus on “ensüüm”, mis muudab Rahvuse Vaimu parasiitide jaoks seeditavaks “puljongiks”. Kogu Venemaa viimaste sajandite ajalugu on selle elav ja kohutav näide..
Mitte ainult Venemaa, vaid ka paljude teiste riikide ajalooline kogemus annab alust väita, et kristlus on võimeline tootma paljusid kõige metsikumaid sektid, ühendades edukalt nõiduse musta maagia ja ürgse loomulikkuse kristliku kultuse üksikute fragmentidega. Mis aga ei takista pagan-nõidusektide või isegi profaanide sektide vohamist, see on puhtalt pettus nende väga erineva retoorikaga.
Teadlased: CoViD-19 patsient ei ole 11 päeva pärast nakkav
Nende sõnul muutub viirus teisel haigusnädalal elujõuliseks isegi siis, kui sümptomid püsivad..
Foto © Ozge Elif Kizil / Anadolu agentuur Getty Images'i kaudu
Koronaviirusega nakatunud lakkavad olemast nakkuse kandjad keskmiselt 11 päeva pärast sümptomite ilmnemist, ütlesid Singapuri teadlased. See on öeldud riigi nakkushaiguste riikliku keskuse ja Singapuri meditsiiniakadeemia ühisväljaandes..
Teadlased testisid teadaolevalt 73 CoViD-19-ga patsienti. Selle tulemusena leidsid nad, et selle diagnoosiga inimene muutub nakkavaks umbes kaks päeva enne seda, kui esimesed haigusnähud püsivad ja nakkusest nakatumise oht püsib umbes kümme päeva. Teadlaste sõnul pole patsient 11. päeval teistele enam ohtlik, isegi kui ta pole veel paranenud ja tema koroonaviiruse test annab positiivse tulemuse..
Koroonaviirus: peamine
Peskov soovis Zelensky naisele, kes oli nakatunud CoViD-19, kiiret paranemist
Peskov ütles, et koronaviiruse pandeemia on mõne riigi vahel vastuolusid veelgi süvendanud
Ebola aitas. Gamaleya keskus selgitab koronaviiruse vastase vaktsiini kiiret tekkimist
Aktiivne viiruse replikatsioon väheneb pärast esimest nädalat kiiresti ja pärast teist haigusnädalat ei leitud elujõulist viirust, hoolimata asjaolust, et PCR-analüüs näitab viiruse RNA olemasolu
Singapuri teadlaste avalduse avaldatud tekstist
Arstid selgitasid, et haiguse teisel nädalal võib viirus endiselt kehas püsida, kuid see muutub juba eluvõimetuks. Nende arvates aitavad need andmed haiglate arstidel teha õigeid otsuseid selle kohta, millal patsiendid välja lasta..
Teaduse ja tehnika maailmast huvitavam - autori telegrammikanalis.
Mis haigused on teistele ohtlike nimekirjas?
Venemaa peaminister Mihhail Mishustin kirjutas alla valitsuse määrusele, mille kohaselt on Hiina uus koronaviirus (2019-nCoV) kantud teistele ohtu kujutavate haiguste loetellu. Dokumendile kirjutati alla 30. jaanuaril, see avaldati ministrite kabineti veebisaidil.
Millised haigused on kantud teistele ohtlike ainete nimekirja?
Vastavalt Art. Föderaalseaduse "Vene Föderatsiooni kodanike tervise kaitse põhialuste kohta" 43 kinnitab selliste haiguste loetelu valitsus. See hõlmab haigusi, mis toovad kaasa kõrge esmase puude (esmakordselt puudeks tunnistatud juhtude arv) ja suremuse ning haiguse all kannatavate inimeste eeldatava eluea vähenemise..
Teistele ohtu kujutavate haiguste loetelu kinnitati valitsuse 1. detsembri 2004. aasta määrusega. Lisaks koronaviirusele esindab seda veel 15 haiguste kategooriat:
- HIV põhjustatud haigus;
- viiruslikud palavikud, mida levitavad lülijalgsed, ja viiruslikud hemorraagilised palavikud (millega kaasnevad veresoonte kahjustused koos tromboosi või verejooksu tekkega, nende hulka kuuluvad näiteks kollapalavik või Ebola palavik);
- helmintiaasid (haigused, mis on põhjustatud elundite nakatumisest parasiitidega - helmintid);
Milliseid meetmeid võetakse haigete suhtes?
Vastavalt Vene Föderatsiooni kodanike tervise kaitsmise aluseid käsitlevale seadusele tuleks teistele inimestele ohtlike ainete loetelus sisalduvate haiguste all kannatavatele isikutele pakkuda meditsiinilist abi ja ambulatoorset jälgimist asjakohastes meditsiiniorganisatsioonides. Samal ajal saab konkreetse haiguse korral arstiabi osutamise tunnused kehtestada eraldi seadustega..
Näiteks on Venemaal föderaalne seadus „Inimese immuunpuudulikkuse viiruse (HIV) põhjustatud haiguse leviku tõkestamise kohta Vene Föderatsioonis. Eelkõige tagab see HIV-nakkuse üldise vabatahtliku diagnoosimise, sealhulgas anonüümse, tasuta meditsiiniabi HIV-nakkusega inimestele (sealhulgas tasuta ravimid), uuringud haiguse uute ja tõhusate ravimeetodite kindlakstegemiseks ning muud terapeutilised ja ennetusmeetmed..
Kristlus - psühholoogi vaade. Miks kristlus on ohtlik või - kellele on kümnest käsust kasu??
Muutke see kasutajavoogudes paremini märgatavaks või hankige PROMO-positsioon, nii et teie artiklit loevad tuhanded inimesed.
- Standardne promo
- 3000 promomuljet 49 KP
- 5000 promo näitamist 65 KP
- 30 000 tutvustust 299 KP
- Tõstke esile 49 KP
Promopositsioonide statistika kajastub maksetes.
Jagage oma artiklit oma sõpradega suhtlusvõrgustike kaudu.
Oh sorry, aga plaadi reklaamimiseks pole teil piisavalt mandri rubla.
Hankige mandri rubla,
kutsudes oma sõpru Comte'i.
Kristluse psühholoogiline mõju 9. september 2008.
On aeg tsüklit jätkata "Ära tee endast iidolit". Selle eesmärk on tühistada väärarvamused, mis on meie igapäevaelus sügavalt juurdunud, ja märkamatuks jäädes õõnestavad hingerahu. Täna räägime kristlusest.
Kristlusest kirjutamine on keeruline - teema on lai, vastuoluline ja paljude jaoks on see ka väga valus. Seetõttu peate hoolikalt valima sõnu ja pehmendama teatud punkte, mida oleks pidanud karmimalt ütlema..
Palun ärge võtke seda artiklit kriitika eesmärgil kriitikana. Saidi ja eriti selle artikli ülesanne on seada mõned verstapostid, mille abil on võimalik liikuda isikliku õnne ja meelerahu otsimisel.
Kristlusel on olnud suur mõju meie kultuurile ja paljud vaimsed probleemid, millega me kõik silmitsi seisame, tekivad just sellest - sellest me räägimegi.
Alustame sellest, et kristlusel, nagu igal religioonil, pole midagi pistmist Jumalaga. Kristlus räägib Jumalast, kuid tal pole temaga otsest sidet. See on just juhtum, kui tuleks meelde tuletada, et austrite maitsest on õigus rääkida ainult sellel, kes neid sõi. Niisiis, kristluse loojad austreid ei söönud..
Kristlus kui süstematiseeritud õpetus ei tekkinud spontaanselt ega äkki, see loodi ja mitte ainult niisama, vaid väga konkreetsete praktiliste eesmärkidega. Nagu Nietzsche ütleb, oli ainult üks tõeline kristlane - Jeesus. Jeesus kehastas kristlust - ta oli kristlane. Ja kõik, kes hiljem uue usu sildi all seisid, uskusid ainult kristlusse.
Pidage meeles peamist motiivi Tao Te Ching - Tao, millel on nimi, pole tõelist Taot. Samuti kaotab kristlus - sõnades väljendatuna igasuguse tähenduse. Ükski sõna ja märk ei suuda edasi anda Jeesuse sisemist seisundit - ta lihtsalt elas ja näitas endale hinge päästmise eeskuju. Ja kristlus on "usk Jeesusesse", mis pole tema välja mõeldud, vaid suhu pandud.
Psühholoogias muutub see probleem pidevalt komistuskiviks - inimesed ei näe sageli vahet usul ja teadmisel. Võttes teiste sõnu ja põhimõtteid muutumatu tõena, loobuvad inimesed vajadusest omandada oma kogemused ja rändavad sellisesse džunglisse, kust nad ise siis enam välja ei saa. Mida rohkem inimene toetub teiste inimeste arvamustele ja ideaalidele, seda varem kaotab ta oma jalgealuse maa ja satub nõrgaks - elu muutub täielikuks abstraktsiooniks, ilma maitse ja värvita.
Kristlus, sellisena nagu see kujunes, on lihtsalt legendide ja traditsioonide kogum pühade inimeste elust. Temas pole võimu - ainult lood temast. Kõik iidsetest suurtest saavutustest tunnistavad dokumendid on kuulmise järgi salvestatud muljed, mida on mitu korda vastavalt hetke nõudmistele muudetud. Iga teksti taga on reaalsed inimesed, kes järgisid oma eesmärke ja hetkeolukorda.
Ja siiski on nende juttude ja ümberjutustuste põhjal ehitatud tohutu filosoofiline ja ontoloogiline kontseptsioon väitega, et see on saadud Jumala enda käest. Kuid miski ei saa muuta fakti, et usu alus on usk, mitte teadmine. Religiooni loovad ja siirdavad inimesed, parimal juhul jumalasse usklikud, kellel pole aga ühtegi teadmist selle kohta, mis Jumal on ja kust teda otsida.
Siinkohal tuleb teha reservatsioon, et kristliku kiriku rüpes kohtusid alati tõeliselt pühad inimesed. Pühad ei sellepärast, et järgisid selgelt ja ennastsalgavalt kõiki religiooni postulaate, vaid sellepärast, et nad läksid üle usult Jumala tundmisele. Nad ei usu enam, nüüd nad teavad. Ja see, et nad oma kogemustest rääkides kasutavad kristlikku terminoloogiat, on ainult harjumuse küsimus ja vajadus leida kirjeldamatute ilmutuste jaoks vähemalt mõni sõna.
Sellise riigi saavutamine ei ole kristliku õpetuse väärit ega õiglase elu tulemus. Inimesed jõudsid samasse osariiki ilma usuliste õpetuste vahendamiseta. Valgustumine, ühenduse taastamine Jumalaga on tulemus aususe vastu iseendaga ja toe leidmise sees, enda psühholoogilises kogemuses, mitte välistes õpetustes ja reeglites. Kristlus aga väidab, et päästetakse ainult need, kes sellele kuuletuvad, ja kõiki teisi karistatakse..
Niisiis, hingepääste ja selle religioosse institutsiooni tegelike väärtuste vahel, mida me täna kristlusena tunneme, on tohutu lõhe. Ja kui usk soovib oma parimate kavatsuste korral tõesti aidata sellest kuristikust üle saada, siis praktikas osutub see hoopis vastupidi - see takistab ainult hinge päästmist.
Varane kristlus
Kristlus ei olnud alati religioon - eksistentsi varajases staadiumis oli see sekt. Mitte negatiivses tähenduses, milles seda sõna on tänapäeval kombeks kasutada, vaid selle algses tähenduses vennaskonnana, kes on vastu võtnud omaette usuõpetuse. Judaismist lahti saades oli varakristlus saladus - õpetus vaimsete jõudude ärkamisest ja kõrgema hingeseisundi saavutamisest.
Nagu kõik teisedki müsteeriumid, oli ka varakristlus praktiline õpetus. Mitte usu pärast usu pärast, vaid praktilise teadmiste süsteemi abil, millel on oma keel ja oma tehnikad hinge unest äratamiseks. Ja seda müstilist teadmist lubati ainult neile, kes olid selleks valmis ja väärilised. Vaimsete tõdede peensuste avalikustamine rüvetajatele peeti ohtlikuks, mida illustreerib imeliselt Jeesuse enda lugu..
Hiljem, kui kristlus hakkas üha enam levima, hakkasid nad selle põhikomponenti vägisi välja söövitama. Müsteeriumina oli kristliku õpetuse eesmärk saavutada sama vaimne seisund, milles viibis Jeesus. Kuid mitu sajandit pärast Jeesuse surma oli algsest kristlusest alles vaid õiglastele tõotatud andestus ja pääste..
* Kristus - nagu Buddha - erines teistest inimestest tegude poolest ja kristlased erinesid algusest peale teistest ainult usu poolest.
Selle asemel, et õpetada, kuidas selles elus Issanda kuningriiki saavutada, pakkus uus kristlus lõõgastuda ja usaldada kogudust - teie hinge päästmiseks piisas nüüd vaid jumalasse uskumisest. Kristlus pakkus tasuta juustu neile, keda Müsteeriumides ei oleks lubatud püha teadmise lähedale. Pole üllatav, et selline mugav religioon kogus väga kiiresti populaarsust..
* Celsus:... Hüüdjad, kes kutsuvad inimesi teistesse müsteeriumitesse, ütlevad: "Las läheneb see, kelle käed on puhtad ja sõnad targad." Teised ütlevad: "Las läheneb see, kes on puhas ja kelle hing on rüvetusest vaba ning kes elab õiglast elu." Neid asju ütlevad need, kes lubavad vigadest puhastumist. Kuulakem nüüd neid, kes kutsuvad kristlikke saladusi; Keda nad sinna kutsuvad? - ja patused, rumalad ja kerjused - kõik on kutsutud Jumala riiki, seal võetakse vastu kõik vaesed. Kas neid ei peaks nimetama patustajateks, varasteks, röövliteks, jumalateotajateks, hauakaevajateks?...
Celsus ei rünnanud varakristlikke müstikuid, vaid juba siis eksisteerinud kristluse valevorme. Varakristluse ideaalid põhinesid paganlike müsteeriumide kõrgetel moraalinormidel ja esimestel Roomas kohtunud kristlastel, tegi seda Mithra maa-alustes templites, kelle kultusest on tänapäevane kirik laenanud valitsemissüsteemi, mis rõhutas vaimulike rolli.
Kristluse algne müstiline külg säilis gnostilikes õpetustes, mis olid ühenduslüliks varakristluse ja iidsemate müsteeriumide vahel. Kuid peagi kuulutati välja gnostitsism ketserlus ja kirik tegi selle hävitamiseks palju vaeva. Peaaegu kõik dokumentaalsed tõendid hävitati ja ainult aastal 1945 avastati Egiptusest gnostilised tekstid, mis avasid esoteerilise vaate kristlikule õpetusele.
Teistes maailmareligioonides täheldatakse samasugust olukorda. Budism ja hinduism on kristlusega samad sotsiaalsed ja riiklikud institutsioonid. Kuid erinevalt viimasest ei lükatud ida religioonides valgustatud riigi saavutamise praktilist poolt tagasi, vaid eraldati iseseisvateks esoteerilisteks õpetusteks - Zen ja Advaita. Kristlus muutus lõpuks eksoteeriliseks profaanseks veendumuste süsteemiks.
Kristlus riigi käes
Kristluse kui täieõigusliku usundi ajalugu algab meie ajaarvamise neljandast sajandist. Rooma keiser Constantinus tunnustas kristlust võrdsetel alustel teiste sel ajal laialt levinud religioonidega. Ta ise aga jäi peaaegu surmani paganaks ja mõnede teadete kohaselt juhtis eluviisi, mis ei väärinud isegi keisrit, rääkimata kristlasest..
Sama sajandi lõpuks Keiser Theodosius I lõplikult kehtestas kristluse jaoks Rooma riigiusu staatuse. Ja veidi hiljem keelustati paganlus ametlikult ning algas paganate massilise ja tugeva uueks usuks pöördumise ajalugu..
On täiesti ilmne, et kristlus ei saanud riiklikku toetust mitte selle tõepärasuse ja mitte selle pärast, et Rooma keisrid leidsid selles olevat kooskõlas oma vaimsete otsingutega. Juba algusest peale oli see ühiskondlik-poliitiline küsimus..
Massi tuli kontrollida ja kristlus oli selleks ideaalne. Lisaks on see juba leidnud laialdast rahva tunnustust. Riik sai valitsuse ohjad enda kätte võtta ja vankri õiges suunas saata. Kristluse eeliseks oli ka asjaolu, et see tähendas selget hierarhiat, mis võimaldas teil kogu religioosset institutsiooni range kontrolli all hoida..
Samuti on vaja öelda Piibli päritolu kohta - kristliku usundi põhidokument. Konstantini ajaks oli Piibel olnud juba kahe meile teadaoleva lepingu vormis ning Konstantinus aitas tugevdada ja levitada kanoonilist kristlikku õpetust, tellides 50 piibli eksemplari tootmise..
Nagu kristlus, ei tekkinud ka Piibel üleöö. Püha pühakirja tekst sai kuju paljude sajandite jooksul, kuid sai lõpliku kuju ka kusagil meie ajastu kolmandal või neljandal sajandil..
Piiblit ei kirjutanud keegi. Paks raamat, mis meile tuttav on, on ajalooliste ja semantiliste jadadena järjestatud erinevate lugude kogum. Nende legendide autorid pole kellelegi teada - üks rääkis, teine vahendas, kolmas pani selle kirja. Kuid kõige suurem mõju oli viimasel - sellel, kes selle loo testamendi teksti lisas..
Piibli kanoonilise teksti moodustamine toimus mitte jumaliku määrusega, vaid konkreetsete elavate inimeste tahtega, kes tegid otsuse, mida tunnistada jumalikuks tõeks ja mida pidada ohtlikuks ketserluseks. Piibel on sündinud kirikule meeldivate tekstide teadliku ja tahtliku valiku tulemus ning nende väljajätmine, mis seavad kiriku vajaduse kahtluse alla.
Piibel, millele on omistatud jumaliku tõe staatus, tegi lõpuks lõpu varakristluse ideaalidele ja väärtustele ning viis lõpule ülemineku otsesest Jumala tundmisest usku temasse.
Orjapsühholoogia
Kas mäletate rebase ja roheliste viinamarjade kohta käivat fabula? See illustreerib väga hästi kristlike väärtuste kujunemist ja olemust. See on tuntud psühholoogiline efekt, mis avaldub igal sammul - kui inimene ei saa seda, mida tahab, seisab ta valiku ees - tunnistada oma ebaõnnestumist või teha intellektuaalne salto ja alandada seda, mida ta soovib. Ja kuna tõele näkku vaadata on väga ebameeldiv, on viinamarju alati kergem roheliseks nimetada..
[Kristlik jutlus] on terve metoodika, tõeline usule meelitamise koolkond: põhimõtteline põlgus ja alandus nendes valdkondades, kust võiks tulla vastupanu (mõistus, filosoofia ja tarkus, kahtlus ja ettevaatus); õpetuse häbitu eneseülistamine ja ülendamine, tuletades meile pidevalt meelde, et selle andis meile Jumal ise... et selles ei saa midagi kritiseerida, vaid kõike tuleb võtta usul... ja seda ei tohi kuidagi aktsepteerida, vaid sügavaima alandlikkuse ja tänulikkuse seisundis...
Kristlus levis kui nõrkade religioon. See lubas sissejuhatust vaimsete väärtuste maailma, mis ei nõua pingutusi ja eelnevat ettevalmistust. Kõik tulijad viidi kristlusse, tekitades neis samas omaenda tunde.
Teisisõnu, kristlusest on saanud masside psühholoogilise kaitse vahend nende enda tähtsusetuse ees. Kui inimene ei saa tugineda iseendale ja oma arvamusele, on ta sunnitud välja mõtlema kunstlikud reeglid ja neid järgima. See on kristliku mustvalge moraali alus - selle ülesandeks on stabiilsesse seada need, kes pole võimelised ise otsustama..
Kui vaatasite Lars von Trieri Dogville'i teist osa, siis see illustreeris seda suurepäraselt. Seal mõtlesid orjad ise välja koodi, mille järgi nende peremehed neid siis valitsesid. Esiteks näidatakse vaatajale selle reeglistiku julmust ja see kõik lõpeb asjaoluga, et vabaduses, ilma reegliteta kaotavad endised orjad pead ja ajavad oma elu ummikusse. Ja selgub, et kood kogu oma tõsidusega on orja psühholoogia osas tõesti vajalik.
Niisiis, kristlus on orjakood. See võib kogukonna sujuvamaks muuta, ilma et see põhjustaks palju psühholoogilist kahju, kuid ühel tingimusel - kui see on nõrkade infantiilsete hingede kogukond, kes langeb seaduseta seaduseta.
Nad [juudid] väärastasid väärtusi, leiutades moraalseid ideaale, mis muudavad nende nõrkuse võimuks ja väärtusetuse väärtuseks seni, kuni neid neisse usutakse..
Nõrga hinge jaoks on kristlus kahest küljest atraktiivne. Esiteks, vastupidi omaenda reeglitele, meelitab see uhkust, tekitades jumaliku maailma kuuluvuse tunde - omamoodi laadavaimuliku vaimsuse. Teiseks kuulutab kristlus orja jaoks kättesaamatute materiaalsete väärtuste maailma - see on tige ja patune - alavääristab seda.
Siis tekib enda eksklusiivsuse tunne, mis on magus igale neurootikule - „Olen nõrk ja vaene ainult seetõttu, et seisan materiaalsete väärtuste kohal. Ma olen vaimne! " Selgub, et vabadus, jõud ja enesekindlus on täielikult devalveerunud ning esiplaanile tulevad infantiilse psüühika omadused - alandlikkus, kahtlus, vastutustundetus, enesehaletsus, varjatud kõrgeks vaimsuseks..
Kui kõik teie ümber viiakse teie tasemele, siis võite saada tugevaks nõrkade seas - see on kristliku sotsiaalse moraali eesmärk ja loogika.
Kümme käsku ja kristlik moraal
Arvatakse, et Mooses sai need käsud otse Jumalalt. Isegi kui me ei võta seda sõna-sõnalt ja eeldame, et räägime "tavalisest" müstilisest arusaamast, jääb ikkagi üks põhiküsimus - mida on tänapäeva Piiblis kirjutatud sõnadel pistmist sellega, mida Mooses tegelikult Jumalalt sai?
Meie juurde tulnud käsud on läbinud terve moonutavate tegurite lihaveski. Esiteks on sõnade olemus selline, et nad ei saa väljendada mingit sügavat ülevaadet. Teiseks, ümberjutustused, tõlked ja ümbertõlked on katkise telefoni mehhanism, kui jutustaja asetab aktsente vastavalt soovile, jättes algsest teabest vähe. Kolmandaks, poliitiline tegur - Piibli lõpptekstis olid käsud sõnastatud nii, et säilitati uue religiooni üldine sotsiaal-poliitiline joon.
Kas saate siis usaldada kristlikke käske? Kas need kõlavad tõesti Jumala häälel või on need ainult kristlaste vaimulike "head" kavatsused? Viitan teid käskude tekstile, et mitte neid siin dubleerida: Kümme käsku.
Vaadake, vähemalt pooled käskudest on puhtalt sotsiaalsed hoiakud. Reeglid mugavaks kooseluks kogukonnas. Ja teine pool kaitseb religiooni enda huve ja mängib olemasolevate traditsioonide säilitamist.
Kui süveneda, võite aimata üksikute käskude esoteerilisi aluseid, kuid vähesed inimesed teevad seda. Tavaliselt mõistetakse käske otse, sõna otseses mõttes. Edasijõudnud usklikud lähevad kaugemale ja mõistavad käske laiemalt, kuid see ei muuda ka midagi. Põhiolemus jääb samaks: käsud on sotsiaalse masina määrdeaine, mitte tööriist hinge päästmiseks.
Muide, huvitav punkt. Käsud on keeldude süsteem. Nad ei ütle teile, mida teha, vaid ainult seda, mida mitte teha. See on vanemate mandaat jäetud lastele, kes muidu pööravad kõik pea peale. Selliseid keelde on vaja siis, kui inimeste vastu ei usaldata - ja see viib meid taas vana loogika juurde - järelvalveta jäetud ori hakkab möllama. Seetõttu vajame käskude ja Jumala viha eest klubi, mis ripuks alati silmatorkavas kohas.
Nii kujuneb ja tugevneb sotsiaalse surve peamine vahend - südametunnistus. Ainult kristlus ületab tavalist psühholoogiat. Südametunnistus ütleb, et see ei vaja vastust endale, mitte vanematele, vaid Jumalale. Kuid mõeldud pole Ise, mis oleks üsna mõistlik. Kristlus nõuab nende lepingute järgimist, mida ta peab oma äranägemise järgi oluliseks.
Süütunne ja südametunnistuse konflikt on kristluse kingitus inimkonnale.
Ka siin töötab tuntud lõks. Kui jälgite valgustatud inimest pikka aega, saate mõne iseloomuliku reageerimismalli jälile saada. Näiteks võite märgata, et ta ei taha kedagi tappa, et ta ei püüa abielurikkumist, ei varasta, ei kadesta ega valeta... - üldiselt elab ta õigemeelset elu.
Siis võime järeldada, et asi on just nende lihtsate reeglite järgimises. Ära tapa, ära valeta, ära varasta - ja kõik saab korda, sa muutud samasuguseks vaimseks ja õnnelikuks. Kuid see on väga suur viga, sest põhjused ja tagajärjed on siin vastupidised..
Esiteks on alati vaimse arengu tase - tema kujundab käitumist. Seda mehhanismi on võimatu pöörata vastupidises suunas. Ükskõik kui palju te teesklete end valgustatuna, vaimsus sellest ei suurene, vaid isegi väheneb.
Valgustunud inimene ei näe välja nagu õige inimene, sest tal on piisavalt mõtet ja tahtejõudu kõigi mõeldavate käskude täitmiseks. Ja patune ei muutu vähem patuseks, sest hambaid kokku lüües ei luba ta end rikkuda kehtestatud seadust.
Tõeline õige mees elab üldse reegliteta - tal pole enam motivatsiooni, millest patused teoks saavad, nii et ta näeb välja nagu õige mees. Kuid samal ajal saab ta teha selliseid toiminguid, mis on kristlaste käskudega täiesti vastuolus, ja see ei ole tema jaoks ikkagi patt, sest tema iga teo taga seisab Jumal ise. (Ise).
Noh, ja patune on patune, sest ta elab ainult reeglite järgi ega saa iseseisvalt ise otsustada, mis on kuri ja mis hea. Ükskõik kui palju ta ka ei pingutaks, hoolimata sellest, millisena ta teeskleb, jääb ta patuseks, kuni ta järgib teiste inimeste käske. Apostel Pauluse sõnadega - „Seal, kus pole seadust, pole ka kuritegu (Rm 4:15)... Sest juba enne seadust oli patt maailmas; aga pattu ei arvestata, kui pole seadust (Rm 5:13) ".
Kristlust on üldiselt lihtne kritiseerida, kuid seda ei tohiks alahinnata. Siin kirjeldatud probleemid tekivad suuresti tänu sellele, et suurem osa usklikest on profaansed - inimesed, kes võtavad kõike liiga sõna-sõnalt ja otsivad religioonist vastuseid küsimustele, mida tuleks endale esitada.
Kristlus muutub sageli nõrkade infantiilsete hingede pelgupaigaks ja seetõttu kompromiteerib ta end igal sammul.
See lubab anda vaimset kasu kõigile, kes liituvad usklike ridadesse. Ja hingepäästes ilma igasuguste pingutusteta ja üldiselt, need, kes on valgustatud riigist veel väga kaugel, usuvad "tasuta teenustesse".
Vaimne kasv nõudis kogu aeg tohutut julgust ja üüratuid pingutusi, millega vähesed inimesed hakkama saavad. Et tõesti astuda samm vaimsuse suunas, peate mingis mõttes hulluks minema - kui paljud on selleks valmis? Kuid paljud inimesed tahavad liituda vaimsusega...
Hoolimata asjaolust, et me tunneme kristlust ainult väga moonutatud kujul, võib selles siiski näha jälgi sellest igavesest tarkusest, mis antiikmüsteeriumides initsiatiividele ilmutati..
Klassikaline müüt kangelase sünnist, mida kristlikus traditsioonis esitatakse samade sümbolite ja kujunditega nagu paljudes teistes kultuurides ja religioonides, õpetab hinge ärkamist unest. Piiblis nii värvikalt kirjeldatud Jeesuse elutee on sümboolne peegeldus igaühes meist toimuvast valguse ja pimeduse lahingust.
Kristlus on kõige ohtlikum selle kategoorilisuse ja allumise tõttu ühiskonna huvidele. Mida iganes võib öelda, kuid valgustus ja sotsiaalsed väärtused on alati olnud ja jäävad barrikaadide vastaskülgedele. Selles huvide konfliktis muudab tänapäevane kristlus oma missiooni ja valib ühiskonna poole - reedab ennast ja inimesi, kes seda usaldasid.
Kristlus ei vii inimesi enam nende päästmisele, see on liiga hõivatud enese päästmisega.
Vaatasin täna filmi "Tähelepanu keskpunktis", mis on populaarne ja hästi filmitud illustratsioon selle artikli jaoks.
Spotlight 2015
Kirjeldus: Filmi süžee põhineb tõelistel sündmustel ja räägib The Boston Globe'i ajakirjanike uurimisest. Uurimist tõukas uus toimetaja Marty Baron, kes nõudis sõna otseses mõttes, et töötajad uuriksid organisatsioonis esinevaid väärkohtlemisi nende seas, kes tõesti peaksid kuulutama võitlust moraalsete väärtuste säilitamise nimel.
Walter Robertsoni juhitud ajakirjanike grupp hakkab vallandama skandaalset juhtumit pedofiilsete preestrite olemasolu kohta kiriku ridades. Uurimise käigus õnnestub neil välja selgitada, et Bostoni metropolitaadi preestrid molutasid lapsi ning sellised juhtumid osutusid massilisteks ja olid süsteemse iseloomuga. Pealegi olid kiriku juhtorganid sellest hästi teadlikud ja mitte ainult ei võtnud midagi ette, vaid ka varjasid kurjategijaid igal võimalikul viisil..
Tsükli sissejuhatus - "Ära tee endast iidolit"
Kaks tuhat aastat tagasi soovitas üks suur inimhingede tundja visalt hoiduda iidolite loomisest kellelt ja millelt iganes. Kuid nagu ikka juhtub, kuulasid teda toona vähesed inimesed ja peaaegu keegi ei kuula praegu..
See materjal on avaldatud ülevaatamiseks. Ei suru teile oma arvamust peale. Artikli autori arutluskäik, nii-öelda tema vaade väljastpoolt.
Lõppkokkuvõttes on igaühel meist oma isiklik arvamus. Selle väljendamise keelamine on juba vabaduste piiramine, mitte teisiti.
Arst ütles, kui COVID-19 nakatumine on teistele kõige vähem ohtlik
Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik, kliinikute võrgustiku "Ema ja laps" peadirektor, sünnitusarst-günekoloog Mark Kurtser ütles, kui koroonaviirusega nakatunud inimene on teistele kõige vähem ohtlik.
Kui nakatunud inimene on juba haiglasse sattunud, eriti intensiivravis, pole ta enam nii nakkav, sest sai tohutul hulgal viirusevastast ravi. Arsti sõnul võib ventilaatori all lebaval patsiendil olla isegi negatiivne koronaviiruse testi tulemus.
Arst rääkis ka haiguse ajal kõige raskematest seisunditest..
"Haigusel on mitu etappi. Ja hetk, mil kopsupõletik läheb viiruselt viirus-bakteriaalsele, tekivad siis kõige tõsisemad seisundid. Bakteriaalne šokk tekib," ütles Kurtser. Seetõttu on koroonaviirusega patsientide ravis tema sõnul antibiootikume laialdaselt ette nähtud..
Arst lisas, et lapsed taluvad COVID-19 kergemini kui täiskasvanud.
"Laste haigus on väga kerge, sagedamini nagu ägedad hingamisteede infektsioonid ja väikeste kopsupõletike vormid. Intensiivravi osakonda ei lastud mitte ühtegi last. Meil oli selle aja jooksul umbes 100 paaritu last, mõnda neist raviti kodus." - märkis ta. Arst lisas, et lastele määratakse õrn ravi, mis sisaldab muidugi ka viirusevastaseid ravimeid ja antibiootikume..
Kurtser märkis ka, et koronaviirus ei kandu rasedalt naiselt lootele - vähemalt pole tema ja tema kolleegid sellist nähtust kohanud. Kuid lapsel on oht saada COVID-positiivne ema kohe pärast sündi..
MEIE PROJEKTID
Saada sõbrale X
Kõik religioonid leiutati ja loodi just inimeste valitsemiseks. Selle juhtimisprotsessi hõlbustamiseks oli vaja inimesi alandada evolutsiooniliselt intelligentsete loomade tasemele, et nad kuuletuksid vaikselt ja resigneerunult..
Föderaalse vanglate büroo (USA) 1997. aastal läbi viidud uuringust selgus, et 75% ameeriklastest on kristlased, 75% vangidest on kristlased; 10% ameeriklastest on ateistid, 0,2% vangidest on ateistid! Lihtsad arvutused näitavad, et kristlasi on USA-s 7,5 korda rohkem kui ateiste; kuid vangide seas on kristlasi 375 korda rohkem kui ateiste.
Max Schlap ja Edward Smith ütlevad ajakirjas The New Criminology, et kuritegevuse statistikaga seotud kaks põlvkonda inimesi on leidnud, et 0,1% kõigist süüdimõistetutest moodustavad inimesed, kes ei kuulu ühessegi religioossesse konfessiooni. Steiner ja Schwankara uurisid Kanada vanglaid ja leidsid 1294 katoliiklast, 435 anglikaani, 241 metodisti, 135 baptisti ja 1 unitari..
Kuidas on religioosselt valgustatud inimesed ühiskonnale sadu kordi ohtlikumad kui need, kes ei usu Jumalasse??
22 põhjust, miks religioon kuritegevusele kaasa aitab
1. Religioonides on sageli olemas põrgu mõiste, kus igaveseid kannatusi on kujuteldamatul skaalal. Seda ideed õpetatakse väikestele lastele. Ja selleks, et nad aktsepteeriksid ideed, et mõned nende lähedastest põlevad igavesti põrgus, peavad nad lõpetama neile inimestele kaasa tundmise. Isegi religioonid, mis õpetavad, et põrgu on mõeldud ainult inimestele, kes on teinud tõeliselt kohutavaid asju, sunnivad nad inimesi ikkagi kaastunnet teiste inimeste vastu välja lülitama. Kuna inimene, eriti laps, õpib mitte tundma põrgus igavest piinu, saab ta seda teha ka reaalses maailmas. Lõppude lõpuks, mis puudutab lühiajalisi kannatusi, on see veelgi lihtsam.
2. Usulised tunnevad sageli, et Jumal juhib nende tegevust. Need aistingud võivad ilmneda palve ajal või olla tavaline emotsionaalne seisund, mis võimaldab neil inimestel otsustada, et nende emotsioonid ja soovid on Jumala sanktsioonid. Seega, kui neil on soov kahju tekitada, veenavad nad ennast tõenäoliselt selliste tegude õigustatuses, kuna sellised motiivid on ülalt, Issandalt.
3. Kui ühiskonnas või mõne inimesega on moraalsest vaatepunktist midagi valesti, võib usklik inimene selle maha kanda asjaolule, et "Issanda teed on arusaamatud". See võib viia selleni, et inimene ei tee vahet heal ja kurjal, uskudes, et kõik ümbritsev on osa Suurest Plaanist..
4. Religioonid õpetavad sageli, et inimest peab oma moraali saamiseks motiveerima taeva ja põrgu mõisted. Seega pole inimestel moraalset stiimulit ilma välise motivatsioonita hästi käituda..
5. Kui inimestele õpetatakse, et põrgu ja taevast on vaja ühiskonna moraalsete aluste olemasolu jaoks, järeldub sellest, et moraalses käitumises puudub loogika. See tähendab, et maa peal ei saavutata midagi heade tegudega ja ka halbadel tegudel pole otseseid tagajärgi..
6. Religioonid õpetavad sageli, et usk jumalasse ja palve on moraalsed probleemid. Niisiis võib kurjategija arvata, et lepitab oma patud lihtsalt palvetades tõsiselt..
7. Religioonid üritavad sageli tuvastada pigem vastuolulisi asju kui moraalselt halvakspanevaid asju. Näiteks masturbatsioon, homoseksuaalsus või pühaduseteotused. Selline suhtumine täidab inimese meele pika nimekirjaga asjadest, mida ta teha ei saa, ja kulutab oma moraalset tahtejõudu, mida saaks kasutada kuriteo tungi vastu pidamiseks..
8. Kui sellistele asjadele nagu masturbatsioon, homoseksuaalsus või jumalateotuse mõtted antakse moraalsete tabude tähendus, võib usklik inimene jõuda ideele, et need on eetiliselt samaväärsed muude väärkäitumistega, nagu röövimine või vägistamine. Nähes, et maailm on täis masturbatsiooni, homoseksuaalsust ja jumalateotust, võivad nad mõelda: "Mis on veel üks patt patumaailmas?"
9. Põrgu mõiste õpetab inimestele igaveseid kannatusi, eriti karistamist, kui kättemaksu neile, kes on halvad inimesed või mis kuidagi vihastasid Jumalat. See võib luua suhtumise, et inimestele kannatuste tekitamine on vastuvõetav, et nad saaksid seda, mida nad tahavad..
10. Religioonid õpetavad inimesi uskuma väga spetsiifilisse vaimsete mõistete komplekti ja uskuma, et need mõisted on absoluutne tõde. Ümbruses näevad nad aga teisi inimesi, kes oma arvamust ei jaga ja kellel on sageli erinevad väärtussüsteemid. Seega on paljude religioossete isikute ainus viis säilitada selline absoluutne usk oma veendumustesse ja seista vastu teiste uskumuste süsteemide potentsiaalsetele kiusatustele, on lülitada välja empaatia teiste inimeste suhtes, kes näevad asju teisiti ja keelduvad maailma nägemast teiste pilguga. Kui inimene ei vaata teiste inimeste vaatenurgast, ei tunne ta suure tõenäosusega nende suhtes empaatiat ja on seetõttu võimeline neid kahjustama..
11. Sageli öeldakse inimestele, et religioon "viib nad heaks" ja mõned inimesed peavad seda iseenesestmõistetavaks, vihjates, et see juhtub automaatselt. Nad ei mõista vajadust oma tahtejõu järele ega õpi töötama oma emotsioonidega, sest oodake jätkuvalt, et kõik juhtub iseenesest püha kirja ülistamise või lugemise kaudu.
12. Kui inimene juba usub, et talle on määratud põrgusse sattumine, ja usub, et tal pole enam võimalust oma patte lunastada, siis ei takista miski teda tegemast talle meelepäraseid toiminguid.
13. Pärispatu mõiste tugevdab ideed, et me ei suuda oma kuritegelikele impulssidele vastu panna.
14. Religioonid õpetavad inimesi järgima kirikut, jutlustajat, pühi pühakirju jne. See võib tekitada inimestes sisemise tungi lasta teistel otsustada, mis on halb ja mis hea. See muudab nad vastuvõtlikumaks propagandale või kaaslaste survele..
15. Inimesed õpivad sellest, mida nad näevad. Nad jäljendavad teisi enda ümber, eriti neid inimesi, kes näivad neile paremad kui ise. See kehtib ka Jumala enda kehastamise kohta. See reaktsioon on sageli täiesti alateadlik. Kui nad näevad, kui palju kannatusi Jumal siia maailma toob, kui nad näevad, mis kohutavaid asju ta usulistes tekstides teeb, võib see tekitada märkamatu alateadliku soovi selliseid toiminguid teha..
16. Kui inimesi õpetatakse täielikult Jumalale kuuletuma ja temale lootma, võib see tekitada neis abitust oma otsuste langetamisel. Ja seega vähendada nende võimet kuritegelikke tungi maha suruda.
17. Kui inimene on õnnetuse või õnnetuse tõttu vigastatud, on see tavaliselt vähem traumaatiline kui siis, kui teine inimene teda tahtlikult kahjustab. Kui inimesel on eriti raske elu, mis on enamiku kurjategijate puhul, siis on teda juhtunud saatuse löögid palju tõenäolisemalt emotsionaalselt traumeeritud. ta usub, et see juhtus temaga mitte juhuslikult, vaid Issanda tahtel. Täiendav trauma suurendab selliste inimeste ebastabiilsust.
18. Kurjuse mõistet rakendatakse sageli üksikisikute suhtes. Lihtne ja mugav on uskuda, et sarimõrvarid on võimsa ja võitmatu kurjuse käes, mille on toonud kõrgem jõud. Probleem, kui kurjuse mõiste teistele inimestele üle kantakse, pole nii kohutav. Kui nõustute ideega, et planeedil on üleloomulikku kurjust, on teil lihtsam uskuda näiteks seda, et teie naine, kes teid petis ja teie südame murdis, on kehastunud kuri. See võib panna aluse sellisele isikule õigustatud kättemaksuks. Kui usume, et inimesed on kurjuse kehastus, vähendab see meie usku võimesse seda inimest mõjutada, sest usume, et halvad teod pärinevad kõikvõimsast üleloomulikust allikast.
19. Mõnikord, kui inimene kogeb emotsioone, mis võivad teda kuriteo toimepanemiseni viia, räägib ta sellest kellegagi, otsides isegi professionaalset abi. Usuline inimene pöördub tõenäolisemalt religiooni poole ja hakkab seda arutama inimestega, kellel pole kuritegevuse ennetamisel psühholoogilisi oskusi.
20. On arvulisi loogilisi argumente kuriteo või muu ohtliku teo toimepanemiseks. Kui vaatate kuriteo sooritamise pikaajalisi tagajärgi inimesele ja analüüsite neid puhta, külmaverelise, kui mitte egoistliku loogika põhjal, saate aru, et enamikul kuritegudest pole mõtet. Kuid mõnikord ütlevad meie lühiajalised emotsioonid meile teisiti. Meil võib olla soov näiteks kellelegi kätte maksta või varastada midagi, mida me tegelikult väga vajame. Usuline inimene on külmaverelise loogika suhtes vähem vastuvõtlik ja mõtleb seega vähem tegelikule maailmale ja oma tegevuse pikaajalistele tagajärgedele..
21. On ilmne, et meie ühiskonnas pakuvad vägivald ja kuritegevus inimestele huvi. Pole ime, miks meie filmid on nii vägivaldsed ja negatiivsed uudised võtavad rohkem eetriaega kui neutraalsed uudised. Põhjus on see, et vägivald huvitab ja paelub meid. Kui me oleme loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi, siis kas Jumalal pole vägivalla vastu sama huvi ja kirge kui meil? Kas pole vastuvõetav kasutada vägivalda, kuna see on meie jumala meelelahutus? Keegi võib väita, et keegi nii ei arva. Aga kui vaadata seda puhtalt religioossest vaatenurgast, siis on see mõistlik. Kui isegi üks tuhandest religioossest inimesest tunneb seda, võivad tagajärjed ühiskonnale olla laastavad..
22. Kui inimestele õpetatakse, et surmajärgne elu on igavene ja palju olulisem kui maapealne kuningriik või et meie maailmal pole ilma surmajärgse maailmata tähendust, alandab see meie maailma ja selle inimesi. See võimaldab kurjategijal oma tegude eest vabandusi otsida. Lõppude lõpuks on igavikuga võrreldes lihtne väita, et tavaline kuritegevus on lihtsalt tähtsusetu..
Eeltoodule tuleb lisada, et pikaajaline kiriklik pattude andeksandmise tava ja indulgentside müük (mingi kristlik kindlustuspoliis pattude vastu) aitas karjasse karistamatuse ja lubavuse tunde tekitamisse, mis viis väga kiiresti moraali languseni ja kuritegevuse enneolematu suurenemiseni..
Samuti tahan teile meelde tuletada, et meie esivanemate tõeline USK (sõnadest Vedat - tea ja Ra - valgus või olge valgustatud teadmine) on veeda maailmavaade! Ja see põhines omakorda tõelisel, mitte rumalal ateismil! Tõeline ateism on see, kui inimene mõistab, et iga oma tegevuse eest kannab ta karistust enda ees, pidurdades seeläbi tema evolutsioonilist kasvu, arengut inimesena “vaimses” plaanis. Vaid toimides vastavalt elusaine, mis on samuti inimene, evolutsioonilise arengu tõeliste seaduste tundmisele ja mõistmisele, ei otsi me kunagi oma alatute tegude religioonidest vabandusi, me ei varja end Issanda Jumala katuse taha, paludes andestust loodud kurja eest, me ei ela elu igatahes taevase igavese elu ootuses, mille tähendust kirik ja religioonid lihtsalt moonutavad.
Tõeline ateism, vastupidiselt kommunistliku ideoloogia pealesuratud ateismile, kui nad rumalalt uskusid, et Jumalat pole olemas, ja siin lõppesid kõik teadmised maailmast ja evolutsioonist, on teadmine, et ükski Jumal kui kõige ainus looja olemas. Et igast inimesest võib saada jumal, kui ta oma mõistmises ja arengus jõuab kõrgele evolutsioonilisele tasandile, mis võimaldab tal ruumi ja mateeriat kontrollida.
Tõeline ateism on see, kui inimene ei karda Issandat Jumalat, kes teda karistab või andestab talle mõne süüteo (patu), kuid ei võta teadlikult meetmeid teiste elude hävitamiseks, välja arvatud juhul, kui see muidugi kujutab endast ohtu tema isiklikule elule ja mitte kaitsele. nende sugulased, kodumaa vaenlaste eest. Meie esivanemad teadsid väga hästi, et tapes kedagi oma lähedaste kaitsmiseks, kaotavad nad ka osa oma arengust ja võivad seega hukka mõista end põrgusse (Maa madalam astraaltasand) jääma, kuid lahingus surm, kodumaa kaitsmine, on alati olnud auväärne ja sõdalaste kangelaslikkus jättis alati jälje nende kandjate geneetikast ja kandus edasi põlvest põlve.
Isegi Peruni Santiya Vedas, mis on enam kui 25 000 aastat vana, räägitakse inimeste pattudest ja nende rollist elus. Meie esivanemad teadsid, et tarkade raamatute lihtsa uurimise põhjal pole nende jaoks arengut ja hoolimata sellest, kui tark me igaüks oleme, vastutavad kõik kurjade tegude eest ja need tegevused kajastuvad meie arengus, seda aeglustades või kiirendades:
„Paljud inimesed arvavad, et need, kes tunnevad kõiki Vedasid, on patud, isegi kui nad kurja teevad. Kuid ei hümne maailmade tundmise tarkusest ega ütlusi radiaatorite maailma tarkusest ega loitsu elutarkusest. ei päästa neid, kes teevad kurje tegusid. ja kõik vastavad tema ülekohtu eest... "
Ja see tsitaat on parim näide sellest, mis tabas ühiskonda religioonide valitsemise ajal, kui pühade raamatute kummardamine pannakse dogmasse ja kõik usuõpetused on sellele üles ehitatud:
„Pühad hümnid ja laulud ei päästa Krivda käest neid, kes on nõrga tahtega pettuses, kes on loitsude ja oma illusioonide maailmas. "
Võite otsmiku puruks lüüa nii palju kui soovite, põrandat, Toorasid, Talmudeid, Piibleid, Koraane - vaibaga pole pühadust (või õigemini öeldes valgust sõnast valgus), nendel toimingutel pole väärtust. Lihtsalt null!
Allpool on tsitaat samadelt "slaavi-aaria veedadelt", Santii Veda Perun, Santia 4, sellest, millised patud ootavad inimesi ja millised neist on kõige hullemad, samuti sellest, milliseid kiusatusi tuleks elus vältida, sest need viivad inimese pattu ja ära lase tal areneda:
„Kes inimestest valdab ülekohtut viha ja teisi kuusteist pahet, samuti kes rikub jumalate ja esivanemate käske, eriti verekäske, keda elab kolmteist pahandust, see on patune. Ja kellel on puhas Hing ja Kerge Vaim ning kes elab oma esiisade ettekirjutuste järgi, on pattu. Ebaõiglane viha, iha, ahnus, pettekujutus, iha, julmus, nurisemine, edevus, meeleheitlikkus, külgetõmme, kadedus, vastikus, solvumine, soov kellegi teise järele, rõhumine, viha - need on Inimeste Laste pahed, inimesed peaksid neid kuusteist vältima. Igaüks neist jälgib inimesi, soovides oma sisemust omandada, nagu jahimees jälgib ulukeid. Kiidlev, himur, üleolev, kättemaksuhimuline, ebastabiilne, keeldub kaitsmast. Need kuus pattu on omased, toime pandud seadusetute inimeste poolt, hoolimata nende suurest ohust. Naudingute otsimine, vaenulikkus, suuremeelsuse kiitlemine, koonerdamine, teiste inimeste rõhumine, valed, nõrkus, oma aistingute ülistamine, viha naise Lada vastu, need on üheksa inimese kõige hullemat vaenlast. "
Vedad räägivad ka nendest omadustest, mis võimaldavad inimesel enesearengus edasi liikuda mööda evolutsioonilist arengustreppi:
„Enesearenduses on kaheksateist omadust: tegutsemispiirang, tegevusetus ja sihipärasus, ülekohtu ohjeldamine, hukkamõist, uhkus, alatised soovid, ülekohtune viha, meeleheitlikkus, ahnus, varajasus, kadedus, pahameel, ärritus, rahutus, unustus, paljusus, enesekindlus. Nii et inimene, kes on aru saanud enesearengust. saab kaineks, tal on kaheksa omadust: õiglus, mõtlemisvõime, võime endasse tungida, uurimisvõime, hoolimatus, ausus, puhtus, keskendumisvõime. Ole hinges ja vaimus tõetruu, maailmu hoiab tõde. Nende värav on Tõde; sest öeldakse, et surematus toetub tõele... "
Meie esivanemad märkisid väga tabavalt, et inimene, kes on saavutanud enesearengu, saab kainena. See ei tähenda alkohoolset kainust, vaid vaimset kainust - mallide, stereotüüpide, dogmade ja muude tõekspidamiste puudumist, mis ei võimalda teil maailma kogu selle hiilguses täielikult realiseerida ja ise oma elu looja olla..
"Religioon takistab inimestel nägemist, sest igavese karistuse valus keelab see neil pilgu heita..." D. Diderot.
Ainult religioonidest kaine inimene ehk tõeline ateist võib omada mõtlemisvõimet - tema aju on puhas dogmadest ega piirdu maailma tunnetamise ja arenguga, vaid õiglusega - see ei tähenda mitte austust inimõiguste vastu, vaid teadmist ja mõistmist loodusseaduste eest, need on absoluutsed, vastupidiselt neile, mida inimene aktsepteerib, kes sageli üritavad vaid oma barbaarset suhtumist kõigesse ümbritsevasse põhjendada.
Õigluse mõiste tuleneb sõnast reegel - seaduste maailm, jumalate maailm, mille need seadused lõid meie Universumi arenguks. Need on kõigutamatud loodusseadused, mille kohaselt areneb kogu elus aine. Ja pole vahet, kas me teame sellest või mitte, kas usume seda või mitte - need seadused eksisteerivad sõltumata meie suhtumisest neisse. Nende sõnul elab ja areneb kõik kahjuks ümberringi, välja arvatud inimene, kes seadis ennast kõrgemale loodusseadusest, evolutsioonist ja nimetas end looduse kuningaks, omamata vähimatki aimu, kuidas tema, loodus, elab ja areneb.
Ainult kainel inimesel võib olla võime uurida! Ainult selge ja puhta peaga võivad ilmneda kalduvused globaalseks ja sügavaks analüüsiks, mis hõlmab tohutuid ajaperioode meie minevikus. Oskus näha pilti tervikuna, leida mosaiigi tükke ja neid kokku panna, ehitades samm-sammult, tellistest tellistesse, pildi terviklikkus ja kõik, mis meie maailmas juhtub. Selliseks tegevuseks on kaine põhjus tõepoolest vajalik pseudoteadlaste poolt teadusest peale surutud mallidest, inimeste väljakujunenud ideest universumist, valeteooriatest ja võltsingutest, mis loovad tahtlikult vale idee nende seas, kes üritavad ise midagi mõista.
Ainult kainel inimesel võib olla ausus, ennekõike isiklikult enda ees, et ära tunda uued faktid, mis talle enda ja meid ümbritseva maailma uurimisel avaneda võivad, aga ka mineviku tegelik reaalsus, mis on nüüd tagurpidi pööratud 99% täpsusega!
Paljud, kes on illusioonide maailmas, ei taha tõde aktsepteerida, kui sõbrad, sugulased ja sõbrad neid selles ei toeta. Nad pigem loobuvad tõest, kui vähemalt lasevad end kuidagi eristada tahtejõuetu rahva üldisest massist, keda on alati valitsenud samad põhimõtted - leib ja tsirkus.!
"Kõik religioonid põhinevad moraalil kuulekusel, see tähendab vabatahtlikul orjandusel..." A. Herzen.
Kokkuvõtteks tuletan meelde kõigile, kes pole veel religioossest petlikkusest ärganud, et peate selgelt ja selgelt teadma, et religioossed institutsioonid on alati olnud ilmalikud, s.t. olid osa Võimust! Nii on nüüd kombeks jagada võim harudeks: seadusandlikuks, täidesaatevaks, kohtulikuks. Mõnikord lisavad need kolm iseseisva haru - meedia. Kuid nad unustavad ka öelda, et kirik ja religioonid on teistest harudest võrdselt lahutamatud - vaimse autoriteedi haru. Ja minevikku kainelt uurides võib leida ainult ühe - kirik ja religioonid on alati olnud maailma mis tahes muu riigi kõigi võimude eesotsas.!
Tõepoolest, see, mis on tõesti oluline, on alati inimeste eest varjatud ja esitatakse millegi tähtsusetuna või olematuna.